24 novembre 2003
Formation permanente
Les trois charges
à vivre à la suite du Christ:
Prêtre, roi , prophète
Dans cette partie,
je voudrais reprendre, au sujet de la mission confiée à Eglise,
les trois mots que j'avais mis entre parenthèses en parlant du Christ
: Prêtre, roi, prophète. Ces mots peuvent nous surprendre comme
langage obscur venu d'un autre âge. C'est ici l'occasion de nous en
expliquer. J'aurais pu prendre d'autres termes comme "témoignage,
service et communion", cela ne nous avancerait guère. Ou encore
:"Vivre, croire, célébrer", mais là aussi il
faut s'en expliquer. Ces trois éléments sont constitutifs, ensemble,
de la mission confiée à Eglise. Ils peuvent nous aider à
vérifier si nous vivons bien la mission dans sa totalité.
Charge prophétique,
sacerdotale, royale sont des expressions de la Tradition chrétienne,
des premiers siècles jusqu'aujourd'hui. Jean-Paul II les reprend, dans
son encyclique :"Les fidèles laïcs du Christ"
(1988), à la suite de Vatican II : "Les fidèles laïcs
participent, pour leur part, à la triple fonction de Jésus-Christ
: sacerdotale, prophétique et royale. C'est un aspect qui certes, n'a
jamais été négligé par la tradition vivante de
Eglise..." Dans le sillage du Concile Vatican II, dés le début
de mon service pastoral, j'ai tenu à exalter la dignité sacerdotale,
prophétique et royale de tout le peuple de Dieu". Ceci semble
évident pour Jean-Paul II. Je ne suis pas persuadé que nous
ayons mesuré l'importance de cette affirmation. Il est important de
reprendre ces trois points comme moyens pour comprendre Eglise aujourd'hui,
sa mission, et donc la nôtre. Ces trois charges sacerdotales, prophétique
et royale peuvent nous aider à analyser et vérifier notre responsabilité
de la mission, dans les mouvements, et dans leur accompagnement.
Charge sacerdotale
!
Le baptême
inaugure pour tout chrétien la communion avec Dieu. Nous devenons membres
du Corps du Christ. Par le baptême, nous avons vocation d'inviter tout
homme à entrer dans la communion avec Dieu ! Ce service de la communion
à Dieu s'exprime avant tout dans l'assemblée eucharistique qui
célèbre Jésus-Christ, rend grâce à Dieu,
porte devant lui toute la vie du monde : "ce pain et ce vin, fruit
de la terre et du travail des hommes" offerts en sacrifice "pour
la gloire de Dieu et le salut du monde." Ce service de la communion
à Dieu s'exprime aussi dans la prière personnelle, l'offrande
de nos vies. Plus encore, toute notre vie peut être prière, relation
à Dieu, communion avec lui. Le concile emploie des tournures un peu
solennelles pour parler de cette vie des laïcs :"Toutes leurs
activités, leurs détentes d'esprit et de corps, si elles sont
vécues dans l'Esprit de Dieu, et même les épreuves de
la vie... tout cela devient offrandes spirituelles, agréables à
Dieu par Jésus-Christ." Encore faut-il prendre le temps de
s'en rendre compte.
Charge royale
!
Cette charge commence
par un regard sur le monde dans lequel je baigne, un regard sur celui que
je rencontre: croire en l'homme, croire en la vie. Ce regard entraîne
une manière de vivre le service de l'homme et de la vie du monde: "Je
ne suis pas venu pour être servi, mais pour servir." ou "celui
qui veut être le premier se fasse le serviteur de tous". Ce
n'est pas un commandement, ni une méthode d'action, c'est le fondement
même de la responsabilité de tout baptisé: le service
de l'homme, de tout homme, à commencer par les pauvres et les exclus.
(Les laïcs doivent assumer comme leur tâche propre le renouvellement
de l'ordre temporel... Membres de la cité, ils ont à coopérer
avec les autres suivant leur compétence particulière, en assumant
leur propre responsabilité et à chercher partout et en tout
la justice du Royaume de Dieu".
C'est le travail de toute Eglise de rendre les hommes capables de bien construire
l'ordre temporel et de l'orienter vers Dieu. Lorsque la J.O.C. ou l'A.C.E.
s'affirment mouvement d'éducation et d'évangélisation,
ils se situent dans cette perspective. L'A.C.O. mettra une insistance particulière
à lutter pour la paix, la justice, la fraternité. Avec les hommes
de bonne volonté, elle mène un combat pour l'homme. Ces actions
dépassent de beaucoup l'oeuvre de bienfaisance. Jean-Paul II l'exprime
ainsi :"La solidarité n'est pas un sentiment de compassion
vague ou d'attendrissement superficiel pour les maux subis par tant de personnes
proches ou lointaines. Au contraire, c'est la détermination ferme et
persévérante de travailler pour le bien commun; c'est-à-dire
pour le bien de tous et de chacun, parce que tous, nous sommes vraiment responsables
de tous".
Charge prophètique
Nous sommes ici
dans l'ordre de l'annonce, du témoignage, de la structuration de la
foi. Il ne s'agit pas de poser des gestes extraordinaires mais, par les actes
et les paroles de la vie quotidienne, rendre compte de l'Esprit qui nous anime.
La catéchèse assume une part non négligeable de cette
fonction. Mais il en va de même du catéchuménat, des recommençants,
des homélies lors des offices. L'abonnement à un journal ou
une revue qui régulièrement apporte éclairage sur la
vie de l'Eglise, l'interprétation des Ecritures, est participation
à la charge prophétique. Recevoir nourriture pour la route,
mais aussi donner nourriture.
L'Eglise, paroisses,
mouvements, services, pour leur part exercent, la mission à vivre
Paroisses, mouvements,
services, exercent pour leur part la triple fonction.
Exercice à réaliser en 6X6 et dialogue avec l'animateur. Compte
tenu de la présentation ci-dessus, prendre le temps de discerner dans
les activités des différents groupes d'animation, ce qui est
se rattache à l'une ou l'autre fonction. Sachant qu'un groupe peut
très bien vivre deux ou trois fonctions.
Articuler entre
elles les trois charges
Arrivés au
terme de la réflexion, il nous reste maintenant à relire nos
vies et nos pratiques, à vérifier comment nous sommes fidèles
à la mission qui nous est confiée, et comment pour notre part,
dans les responsabilités qui nous sont confiées, nous sommes
attentifs à susciter un dynamisme apostolique dans toutes ses dimensions.
Toute communauté croyante, tout baptisé est appelé à
vivre les trois pôles définis ci-dessus. Nous avons à
articuler, à tenir ensemble ces trois caractéristiques de la
mission. Tous les baptisés ne les vivent pas de la même manière.
Au risque de caricaturer, je signale trois tendances qui cohabitent dans l'Eglise:
* Les courants identitaires
qui parcourent l'Eglise insisteront d'avantage sur l'aspect "L'affirmation
de la foi".
* Les mouvements charismatiques insisteront d'avantage sur l'aspect spirituel,
"union à Dieu, communion à Dieu dans
l'Esprit".
* Les mouvements d'Action catholique insisteront d'avantage sur "la
responsabilité dans le monde, l'action pour changer les structures"
et, pour les mouvements de jeunes, leur "responsabilité d'éducation
humaine".
En choisissant un
pôle au détriment des deux autres, nous affaiblissons la mission.
Mais en même temps, tout le monde ne fait pas tout de la même
manière. En fonction des charismes et intuitions propres aux groupes,
il y aura des différences qui feront la richesse de l'Eglise. Puisse
cette présentation nous aider à comprendre où se situent
les difficultés à vivre ensemble et différents, complémentaires
au sein de l'Eglise, paroisses, mouvements, services. Nous aurons l'occasion
d'y revenir (EAP). Les paroisses nouvelles seront-elles des lieux où
des communautés diverses se rencontrent et entendent l'appel à
la conversion afin de mieux correspondre à la triple fonction qui est
celle du Christ : Roi, prêtre, prophète : les trois.
Prière
qui accompagne l'Onction avec le Saint Chrême à notre baptême
"Le Dieu
tout-puissant, Père de Jésus, le Christ, notre Seigneur, vous
a fait renaître de l'eau et de l'Esprit Saint, et vous a donné
le pardon de tous vos péchés. Vous faites partie de son peuple.
Il vous marque de l'huile du salut (Le célébrant fait sur
la tête de chacun une onction avec le Saint-Chrême.) afin
que vous demeuriez membre du Christ prêtre, prophète et roi pour
la vie éternelle."
Actes...
2:1 Le jour de la
Pentecôte étant arrivé, ils se trouvaient tous ensemble
dans un même lieu, 2:2 quand, tout à coup, vint du ciel un bruit
tel que celui d'un violent coup de vent, qui remplit toute la maison où
ils se tenaient. 2:3 Ils virent apparaître des langues qu'on eût
dites de feu; elles se partageaient, et il s'en posa une sur chacun d'eux.
2:4 Tous furent alors remplis de l'Esprit Saint et commencèrent à
parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer.
Les 4 traits de
l'Eglise
2:42 Ils se montraient
assidus à l'enseignement des apôtres,
fidèles à la communion fraternelle,
à la fraction du pain et aux prières.
2:43 La crainte s'emparait de tous les esprits: nombreux étaient les
prodiges et signes accomplis par les apôtres. 2:44 Tous les croyants
ensemble mettaient tout en commun; 2:45 Ils vendaient leurs propriétés
et leurs biens et en partageaient le prix entre tous selon les besoins de
chacun. 2:46 Jour après jour, d'un seul coeur, ils fréquentaient
assidûment le Temple et rompaient le pain dans leurs maisons, prenant
leur nourriture avec allégresse et simplicité de coeur. 2:47
Ils louaient Dieu et avaient la faveur de tout le peuple. Et chaque jour,
le Seigneur adjoignait à la communauté ceux qui seraient sauvés.
4:32 La multitude
des croyants n'avait qu'un seul coeur et qu'une âme. Nul ne disait sien
ce qui lui appartenait, mais entre eux tout était commun. 4:33 avec
beaucoup de puissance, les apôtres rendaient témoignage à
la résurrection du Seigneur Jésus, et ils jouissaient tous d'une
grande faveur. 4:34 Aussi parmi eux nul n'était dans le besoin; car
tous ceux qui possédaient des terres ou des maisons les vendaient,
apportaient le prix de la vente 4:35 et le déposaient aux pieds des
apôtres. Barnabé (ce qui veut dire fils d'encouragement), lévite
originaire de Chypre, 4:37 possédait un champ; il le vendit, apporta
l'argent et le déposa aux pieds des apôtres.
5:12 Par les mains
des apôtres, il se faisait de nombreux signes et prodiges parmi le peuple...
Ils se tenaient tous d'un commun accord sous le portique de Salomon, 5:13
et personne d'autre n'osait se joindre à eux, mais le peuple célébrait
leurs louanges. 5:14 Des croyants de plus en plus nombreux s'adjoignaient
au Seigneur, une multitude d'hommes et de femmes... 5:15 à tel point
qu'on allait jusqu'à transporter les malades dans les rues et les déposer
là sur des lits et des grabats, afin que tout au moins l'ombre de Pierre,
à son passage, couvrît l'un d'eux. 5:16 La multitude accourait
même des villes voisines de Jérusalem, apportant des malades
et des gens possédés par des esprits impurs et tous étaient
guéris.
Enseignement
- Croire - Prophète
Communion
- Vivre - Roi
Fraction du pain
- Célébrer - Prêtre
Prière